في المشهور . بل الكلام في الجنس « 1 » يجل عن المشهور ، وإنما يفطن « 2 » له الأقل من الجدليين فكيف الشروط الخفية في أمر الجنس التي لا يشعر بها أيضا « 3 » في غير المشهور . بل « 4 » المشهور هو أن « 5 » الجنس هو المقول في « 6 » طريق ما هو الذي ليس قاسما بذاته على سبيل قسمة الفصل « 7 » المقول في طريق ما هو « 8 » ، هو ما « 9 » كان ليس البتة مقولا في جواب أي شيء هو ، وإن كان المقول في طريق ما هو أعم من الأمرين . فههنا « 10 » يجب أن يوجد كالمخصوص بأحدهما .

--> ( 1 ) الجنس : جنس ه‍ ( 2 ) يفطن : - ن . ( 3 ) أيضا : - د ، ن ( 4 ) بل : + كان د ، ن ، ه . ( 5 ) أن : + يكون د ، ن ( 6 ) في : من س ( 7 ) الفصل : + وليس المقول في طريق ما هو أعم منه بل كان المخصوص باسم المقول في طريق ما هو م . ( 8 ) ما هو : + أعم منه بل كان المخصوص باسم المقول في طريق ما هو ن . ( 9 ) هو ما : ما ، م . ( 10 ) فههنا : هاهنا س ؛ وهاهنا م .